依據(jù)工業(yè)設(shè)計，在產(chǎn)品基本上的商品的價值以外，能為消費者加上附加的使用價值，與此同時也可以提升新產(chǎn)品本身的使用價值。這種附加的使用價值不僅有審美觀實際意義上的使用價值，也有個性和寓意上的使用價值。好的產(chǎn)品設(shè)計是品質(zhì)的至關(guān)重要構(gòu)成部分。同樣的技術(shù)能為大量的公司得到，因而新產(chǎn)品的技術(shù)品質(zhì)不可以保證銷售市場競爭優(yōu)勢，設(shè)計授予新產(chǎn)品的在審美觀和寓意上的使用價值才算是使新產(chǎn)品熱銷、讓客戶滿足的基本保障。

工業(yè)設(shè)計中體現(xiàn)文化思想觀念

孔子、莊子是在我國先秦時代非凡的教育家、思想家。這些人的道德哲學(xué)作品不僅僅對大家人生形狀中人和人之間的關(guān)聯(lián)擁有深入的闡述，并且在極其明確的人生哲理思維模式中還包括著人與大自然關(guān)聯(lián)的通?；驹恚瑥娬{(diào)了人對自然而然理應(yīng)遵循的行為規(guī)范及貫徹這種規(guī)則的方式 ，古時候中國人民與自然而然關(guān)聯(lián)的一類美好理想，開創(chuàng)了世界環(huán)境環(huán)境倫理學(xué)的先例。師法自然、天地合一是古代中國哲學(xué)思想的基本上精神實質(zhì)，也是孔子、莊子的宇宙論和思維模式。

孔子、莊子把“天地合一”做為人生追求的一類人生境界，把人與大自然和諧相處做為人的極至關(guān)重要的職業(yè)道德，認為擁有這種人生境界、遵循這種規(guī)范便會形成一類滲入于自然而然萬物的關(guān)切情懷和人生體驗，進而自覺地與自然而然同體同德，與自然而然萬物相親相爰，而不容易將自己與自然而然對立面起來。大家日常生活在自然而然之中，產(chǎn)品設(shè)計的實質(zhì)便是科學(xué)研究人、新產(chǎn)品、自然環(huán)境三個相互關(guān)系，因而，產(chǎn)品設(shè)計寫作構(gòu)思要務(wù)求來自自然而然、應(yīng)用自然而然、追求自然而然。伴隨著社會發(fā)展的相對高度發(fā)展趨勢，當(dāng)今全球已經(jīng)喪失人與大自然的親密互動，大家承擔(dān)了越來越大的普攻日常生活和工作的壓力，愈來愈憧憬自然而然，期待依據(jù)自然而然來找尋感情的寄托，找尋自然而然品格的生活空間。大家的天性是尋求自然而然，它非常值得當(dāng)今設(shè)計師對它進行更加深入、更廣的探尋和科學(xué)研究。小編依據(jù)天地合一的思想觀念，明確提出了產(chǎn)品設(shè)計的一些構(gòu)思，即從美麗的大自然及其與大家的關(guān)聯(lián)中找尋設(shè)計靈感，進而實現(xiàn)一類“平衡美”的使用價值反映。

設(shè)計若本著“天地合一”的文化思想觀念，站在人與大自然關(guān)聯(lián)的相對高度，關(guān)愛人的心靈深處的重歸的設(shè)計思想觀念，使工業(yè)設(shè)計超過審美觀和怡人的范圍，升高到討論人和物的學(xué)關(guān)聯(lián)上，將形成設(shè)計思想觀念的飛越。

大家憧憬自然而然，渴求親近自然。人是大自然的微生物種群之一，自然而然會對大自然中各式各樣的小動物或綠色植物形成某類共鳴點。應(yīng)用仿生性邏輯思維開展設(shè)計，把握住事物的本質(zhì)，不僅僅能造就基本功能完備、結(jié)構(gòu)設(shè)計精致、用料有效、美妙絕倫的新產(chǎn)品，并且會授予新產(chǎn)品以人生的代表，讓設(shè)計走進自然，推動人類與自然的一致。

產(chǎn)品設(shè)計師要學(xué)好師法自然，應(yīng)用仿生性設(shè)計思維，造就人、自然而然、機械設(shè)備和諧共生的會話服務(wù)平臺。