一、創(chuàng)新思維能力

工業(yè)設(shè)計(jì)即創(chuàng)造出，設(shè)計(jì)能力其實(shí)就是創(chuàng)新思維能力（也稱“創(chuàng)新能力”）。創(chuàng)造出是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師靈魂，希臘哲學(xué)家黑格爾將“創(chuàng)造出”定義為“產(chǎn)生從未有過的事情”。目前我國社會(huì)心理學(xué)界比較贊同的一類定義就是從這類視角入手，即創(chuàng)新能力指依據(jù)相應(yīng)目標(biāo)和任務(wù)，使用一切已經(jīng)知道數(shù)據(jù)，深入開展能動(dòng)藝術(shù)思維，產(chǎn)生出某一種新奇、與眾不同、有社會(huì)效益或者個(gè)人意義的產(chǎn)品的智力質(zhì)量。這兒的產(chǎn)品不是單純的工業(yè)設(shè)計(jì)中的新產(chǎn)品，它包含了愈發(fā)遼闊的含意，它以某一種形式存有的邏輯思維技術(shù)成果，它能夠是個(gè)新理念、新發(fā)展理念、新觀點(diǎn)，也可以作為一項(xiàng)新技術(shù)應(yīng)用、新技術(shù)、新型產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計(jì)里的創(chuàng)新能力對比理論設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新能力有其獨(dú)特特性，即盡管藝術(shù)設(shè)計(jì)師有可能會(huì)從產(chǎn)品的需求考慮，在產(chǎn)品的功能性或結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等多個(gè)方面有一定創(chuàng)新，但最主要的還是專門針對設(shè)計(jì)對象的外觀設(shè)計(jì)質(zhì)量或視覺傳達(dá)專業(yè)質(zhì)量的創(chuàng)新。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對于創(chuàng)造力的便是室內(nèi)設(shè)計(jì)師不遜于藝術(shù)大師，盡管他們在充分發(fā)揮創(chuàng)新能力時(shí)候受種種相關(guān)條件制約。因而，創(chuàng)新能力是評價(jià)設(shè)計(jì)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是設(shè)計(jì)在人類發(fā)展史最為重要的奉獻(xiàn)之一。有些時(shí)候，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力依賴于本人天生的一些秉性，不可以智商和靈性等。的確，許多了不起的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師從小就天資聰穎、潛力無限。但設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力在某種程度上依然取決于各種各樣方式的教育和練習(xí)。在設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)體系中，許多課程都在培育學(xué)生的創(chuàng)新能力?？梢赃@么說，設(shè)計(jì)師的一輩子都在不懈地尋找創(chuàng)新能力藝術(shù)的真諦。

工業(yè)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)其實(shí)就是創(chuàng)造出來的環(huán)節(jié)。英國心理學(xué)家捷克波·格茨爾在分析前輩的探究后提出創(chuàng)造出環(huán)節(jié)五大環(huán)節(jié)的框架：最初洞察→數(shù)據(jù)飽合→深思熟慮→廣文→證明。廣文即核心靈感的浮現(xiàn)，這類浮現(xiàn)需要很多數(shù)據(jù)的飽合、撞擊，因量變而出現(xiàn)質(zhì)變，進(jìn)而得到創(chuàng)造性的技術(shù)成果。在廣文以前的準(zhǔn)備期想達(dá)到數(shù)據(jù)的飽合，需要大家有正確的創(chuàng)新思維方式。塑造創(chuàng)新思維方式主要是可以通過以下幾點(diǎn)進(jìn)行：一是培養(yǎng)靈敏的抽象思維能力與思維能力；二是塑造深層次的抽象思維能力，歸納和演譯、分析綜合、抽象化等具體等是抽象思維能力的常見方式；三是塑造遼闊的創(chuàng)造思維，聯(lián)想就是將已學(xué)習(xí)的知識(shí)與某一種邏輯思維對象結(jié)合起來，從其中相關(guān)性中受到啟發(fā)，從而得到創(chuàng)新思維。

一些學(xué)者提出創(chuàng)造出是個(gè)連續(xù)不可缺少同樣是環(huán)節(jié)，是找出問題、解決實(shí)際問題活動(dòng)。

由上文可以知道創(chuàng)造出五時(shí)期同設(shè)計(jì)五環(huán)節(jié)的內(nèi)容盡管美麗的，但是其中最大的差異是做好這五時(shí)期手段或方式是截然不同的。設(shè)計(jì)的思想是全腦型的，設(shè)計(jì)的知識(shí)是具象化的，工業(yè)設(shè)計(jì)的決定不但表現(xiàn)從技術(shù)上說，還體現(xiàn)在藝術(shù)上，因而設(shè)計(jì)決定的含義對比創(chuàng)造出范圍更廣。

二、觀察能力

觀察能力仿佛是最捉摸不透與培養(yǎng)的能力。如同羅蔓·羅蘭常說：“日常生活不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)身邊的美?！蓖昝烙^查是心靈和大自然的某一種契合，便是連忙、甚至如饑似渴的追求真、善、美好的心靈和眼睛。好的創(chuàng)造發(fā)明不是來源于一陣子啟發(fā)，只是敏銳觀查周邊一帶衣食住行得到的結(jié)果。

三、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師最基本的專業(yè)素養(yǎng)之一。依據(jù)一項(xiàng)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，設(shè)計(jì)人員最關(guān)心的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作、相關(guān)工作的趣味性，及其對應(yīng)的使用價(jià)值報(bào)答。具體來說，團(tuán)隊(duì)協(xié)作里的企業(yè)文化說的是一類同事間的彼此信任和尊重，感到被精英團(tuán)隊(duì)認(rèn)同與高度重視的氛圍，及其有力領(lǐng)導(dǎo)條件。不論是在公司或公司內(nèi)部的設(shè)計(jì)師中間，依然產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和管理人員及生產(chǎn)者中間，及其產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與業(yè)主中間，都必須要樹立良好的協(xié)作關(guān)系。設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品并非那么容易的。生產(chǎn)商期待盡可能控制成本；供應(yīng)商期待產(chǎn)品能夠吸引客戶；消費(fèi)者在店鋪采購時(shí)候注重產(chǎn)品價(jià)格、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)與品牌，不過在家中使用這個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，則會(huì)更看重產(chǎn)品的功能性及使用；而修復(fù)人員所關(guān)心則是產(chǎn)品拆換、定期檢查進(jìn)行維修難度等級(jí)。與產(chǎn)品相關(guān)上的不同的對象有著不同的要求，而且很多要求也經(jīng)常相互沖突。盡管如此，設(shè)計(jì)人員也是能做到讓各方很滿意——取決于設(shè)計(jì)師的溝通能力。所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，不管怎樣專業(yè)化，都需要大概全面了解同事、同行們做過什么，以及自己為什么要這樣做，如此就不但豐富了產(chǎn)品設(shè)計(jì)師自己的思想，而且還產(chǎn)生了高效率實(shí)際操作精英團(tuán)隊(duì)，并工作中實(shí)現(xiàn)這類效率。優(yōu)良的協(xié)作關(guān)系是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師能力發(fā)揮的“倍增器”。相反，如果產(chǎn)品設(shè)計(jì)師缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，則通常不能完成自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

在知名的IDEO公司中，曾經(jīng)有個(gè)工作環(huán)境非常差小組，設(shè)計(jì)師們被擠在一種狹小更是沒有陽臺(tái)窗戶房間中工作。不過這個(gè)小組卻因一起產(chǎn)生了優(yōu)良的討論團(tuán)隊(duì)氛圍，并取得驕人成績。殊不知，公司獎(jiǎng)勵(lì)這些人每人一種開闊的、獨(dú)立的辦公室后，再也不出如此優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。所以在現(xiàn)代企業(yè)管理當(dāng)中，許多公司都特意創(chuàng)造一個(gè)還可以交流與提到的商業(yè)空間。如丹麥的奧迪康助聽器公司發(fā)現(xiàn)，不一樣樓層職員中間自然交流出現(xiàn)于樓梯井中時(shí)，公司恰當(dāng)?shù)赝卣沽藰翘?，以鼓?lì)這類跨行業(yè)之間的交流。而瑞典著名品牌愛立信公司則將這些機(jī)動(dòng)溝通交流的構(gòu)想應(yīng)用到這些人新設(shè)在倫敦部門。一道抽象化、曲線迷人的樓梯將每層連在一起，給公司的員工創(chuàng)造了一個(gè)還可以駐足交流與相見的空間。其實(shí)，公司說這個(gè)建筑的主要是理念就是加強(qiáng)大家互相相見的自然基礎(chǔ)。

圖1簡約而人性化電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)